做章子的人叫什么，古代印度章子是一种象征着身份地位的重要标志，做章子的人被称为章子工。随着时间的推移，古代印度社会的身份地位也经历了一系列的提升历程。最初章子工的地位并不高，他们属于社会底层，常常被边缘化。随着印度社会的发展和变迁，章子工们的技艺得到了更多的认可和重视，他们的身份地位也逐渐提升。这一历程不仅体现了古代印度社会的变迁，更呈现出了人们对于技艺与才能的赞赏和尊重。

古代印人身份地位的提升历程

在古代，印人的身份发生了巨大变化，从一种普通的劳动人民也就是工匠而变成了一种与文化艺术有着密切关系的身份，这使得印人的地位大大提高。大家知道，工匠与文人士子并不属于同一个社会阶层，前者比后者的身份低很多。那么，究竟是何种原因使得古代印人的身份发生了巨大的变化，在地位上发生了显著提高呢？今天我们一起来探究的就是这个问题，首先介绍了印人的概念，然后将印人地位提升的原因分成三方面加以分析。

一、 何为“印人”

所谓印人，简单来说，就是从事篆刻印章的人。从一开始，印人就是一种工匠姿态，他们往往是普通的体力劳动者，掌握着篆刻印章的工艺。他们并不懂文化艺术，也跟文化墨客是完全两个阶层的人。在先秦时期，一些象征着贵族地位的物件比如陶玺、铜玺等就是由印人制作完成，那个时期的印章还不像我们现在所了解的那种个人私有的精美小物件，它往往象征着权力和地位，是一个家族或者官府掌权人员所保管，而不是普通人物的私有财产。

而秦朝就更是如此，印人制作官印，这些专门供作官方用途的印章会设置专门的人员进行管理，这些人员因此而拥有官名并且享有丰厚的俸禄。到了明朝时期，印人的身份却发生了巨大的转变。印章不再是工匠的制作品而供应于官府印刻这么刻板、简单，而是具有了相当高的文化蕴含和品味，印章变为文人墨客的雅玩物品，几乎人人都有印刻着自己称号或者名字的印章，并且常常举行集会进行赏玩，此时的印章已经不再是工匠手中的那个器物层面的简单物品。

二、 印人地位提升的原因

1、市民阶层的出现

明代中叶以后，江南的经济发生了十分显目的发展，市井繁荣，人民生活水平大幅度提升，于是市民阶层就随之而出现了。这直接促进了市民阶层的文化艺术繁荣兴盛，这些艺术形式都比较大众，具有生机活力，并且拥有大量的市民观众，用现在的话说，就是十分地接地气。就拿苏州来说，这个繁荣的都市在明代也是人口汇集、经济富庶的大集会，苏州园林不消提及，大家都十分地耳熟能详，而在明代中叶，苏州园林的发展也比之于之前发生了巨大的进步。

随之一起发展的就是苏州文化艺术，比如年画、小说、戏剧等等。而这些文化产品都需要以相应的物质来作为载体才能发展传播下去。比如说年画就有木板年画，像这样的文化项目就需要大批的印人去从事生产印刻，因此，正如我们所了解的那样，印工行业得到了兴盛发展。既然这个行业从事的人口大幅度增多，那这个行业本身的地位就会随之而发展变化，就印人而言，这就是该行业人群本身地位发生大幅度提高的重要因素。经济的发展带动了印人地位的逐步提高。

市民阶层是中国社会中具有重要作用的人群组成。在明代中叶之前，并没有通俗意义上的市民群体。因为经济的不发达，同时也因为一个重要的政策原因，那就是重农抑商政策，然而在明代中叶，由江南而起的经济繁华与人民富庶使得市民阶层急剧扩大，人民生活水平大大提高，这也推动了印章行业的繁盛，印人的身份也随着印章行业的兴盛而发生了较大的提升。这是一个不可忽略的重要因素，也是研究印人身份地位提高不可忽略的一大原因。

2.明中叶后文人对印章的雅品

印章本身是由工匠打造，它的材质组成具有手工业特征，其中表现出来的是技艺方面的精巧和完善，而这种通过物的层面而造成的视觉审美并不是文人墨客的自觉追求。文人的精神追求绝不在于技艺层面的精雕细琢与人工雕篆。文人所追求的是通过篆刻的过程去构建自我的精神世界，表达自己的思想情感与艺术品格，成为抒情言志的表达方式。这样的文人雅印就变得如同诗词歌赋一样具有表情达义的意义。

印章具有很多用途，除了最主要的作为印刻留名的用处之外，还有很多其他用处，比如在殉葬之中使用、用作随身佩戴之物、作为物件器物的图标印记。在这种种用途中，印章的总体智能可以概括为一种凭证的出示。另外也具有装饰美化、商业标志的意义。人们使用印章大多是为了实际层面的用途，而不会说去欣赏品味印章本身，印章在现实层面具有丰富的操作实践意义，功能可以说相当丰富。

明代中叶之后，城市商品经济大规模发展，商业繁荣带动了书画市场以及篆刻工艺行业的兴盛，数量众多的印章材质在市场上广泛流通。印章作为文房四宝之外的又一个宝藏被众多文人士子所使用。在文人的书房中，陈列着众多书籍、画作、艺术珍玩、古董器物，然而，明代中叶以后的文人对于自己的艺术赏玩还远远不只是如此，印章在他们的文化艺术生活中占据重要地位。

印章已经不再是一种简单的器物层面的物件，而成为了一种艺术理想追求的中介物，具有十分丰厚的文化内涵和艺术风韵。这种文人对于印章的风雅欣赏使得印章本身具备了雅玩的艺术职能。印章本身的形态做料、制作技艺、印章上刻制的只言片语都成为文人集会议论不休的话题，成为一种品味玩赏的重要对象物。

3、石章的出现，职能发生巨变

石章，顾名思义，就是指的是石头材质的印章。它最初被人们使用时在元代，比如根据一些历史资料记载，当时著名的画家王冕就有使用石章。但是在元代，石章只是被个别或者少数文人学者使用，并没有成为被广为使用的材料，石章真正得到普遍使用是在明代中叶以后。相比于其他的材质形式，石章更容易被广大文人士子所接受，也更容易被驾驭，因此，从事印章行业的文人数目大大增多。

而这种现象也使得中国的印章历史发生了剧烈变动，甚至发生了质的转变，中国印章史转变了性质而成为文人从事篆刻的行业，因此带上了之前所没有的文化艺术气息。而印人在中国印章史上的中心地位也得到确认。

4、晚明文化思潮的解放

在明代晚期，出现了个性解放的思想潮流。人们的生活想法也发生了变化。大家追求人性欲望的解放，并且追求的是生活上的自由，希望自己与他们不一样，一个人应该是有自己独特之处的，而不是人云亦云，别人做什么我也做什么。这样的一种思想就是晚明时期兴盛起来的个性思潮。晚明个性思潮的兴盛与当时经济的巨大有着密不可分的关系，正是由于经济水平的提高，人们在解决了基本的物质生活之后才能有机会和念头去探寻自己精神人格方面的发展与进步。

当时心学流行，《小学斋札记》这样说到：“当士人桎梏于训诂词章之间，骤闻良知之说，一时心同俱醒，犹如拨云雾而见白日，岂不大快！”

而正是由于追求个性，追求与从前的古人不一样的生活理念，使得文人们的思想发生了巨大的转变。从前，大家可能觉得工匠、工艺品是比较粗蠢的。工匠是不懂得精神生活的，而只知道简单得体力劳动，干活累了就睡觉，他们往往文化水平比较低下，社会地位也处于较低的地位，说白了也就是底层劳动人民中的一员。然而，在那个时期，文人们却开始关心工匠以及工艺品，对他们给予很高的评价，认为他们的工作也具有较高的文化审美和艺术追求。

换句话说，如果没有晚明时期文化思想的解放。尤其是个性思潮的流行，也许直到现在印人的地位也不会得到很高的提高，然而，历史只有一次，自从在晚明时期印人被文人高看一眼之后，印人的身份地位在整个中国历史上就发生了巨大的变化，他们被赋予了深刻的文化意味。

参考文献：

1、《论艺术哲学对当代印人创作活动的价值》

　　以上就是做章子的人叫什么的全部内容，还有不清楚的用户就可以参考一下小编的步骤进行操作，希望能够对大家有所帮助。